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武则天执政期间，对佛经的翻译特别重视，大力支持译经事业，且还参与到译经中去。武则天对译经最重视的是《华严经》的传译。武则天时，存有的华严经典是东晋佛驮跋陀罗译的六十卷《华严经》，武后认为该经所译不够详备，於是，武则天派人去于阑求取梵文的全本，组织力量进行翻译，诏令著名译经僧实叉难陀主持译事，菩提流志、义净助译，武后也亲临译场，并供养法师。从695年开始，至699年完成，在武则天的一手经办下，完成了《华严经》80卷译本。当《华严经》译成，武后亲制御序。《华严经》促成了华严宗的兴起，也影响了中国佛教的发展。
武则天所支持的翻译家还有菩提流志。菩提流志是南印度人，本名达摩流支，唐言法希，武则天为其改名菩提流志，唐云觉爱。菩提流志聪睿绝伦，风神爽异，洞晓声明，通达三藏。唐永淳二年(683)，菩提流志被朝廷遣使迎接至东都洛阳。武则天对其敬重有加，敕住东洛福先寺。後住佛授记寺译《实雨经》，在大周束寺译《宝相般若》、《金刚髻》、《大乘伽耶顶》、《有德妙慧》、《文殊不思议境界》、《妙德女问佛》等经，又於佛授记寺译《护命法门》、《六字神咒》、《般若蜜多那》、《不空绢索咒心》、《智猛长者间》、《除鬼病》、《那耶》、《大陀罗尼》、《文殊咒法藏》、《一字咒王》、《摩尼秘密善住》等经以及《般若六字三句论》，一共19部20卷。(《开元释教录》卷九)
义净法师也是得到武则天支持的译经法师。从久视元年(700)到长安三年(703)，义净先後在洛阳福先寺和长安西明寺译出《金光明最胜王》、《能断金刚般若》、《人定不定印》、《弥勒成佛》、《一字咒王》、《庄严王陀罗尼》、《善夜》、《流转诸有》、《妙色王因缘》、《无常》、《八无暇有暇》、《长爪梵志》、《根本说一切有部毗奈耶》、《尼陀那目得迦》、《百一羯磨》、《律摄》、《掌中》、《取因假设》、《六门教授》、《龙树劝诫颂》等经律论，一共20部115卷。(《开元释教录》卷九)
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