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1、慎独
慎独，出自《礼记·大学》：“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。”慎独是一种人生境界，是一种修养，一种高尚的精神境界，也是一种自我的挑战与监督。
2、慎微
慎微，最早在《礼记·中庸》出现：“莫见乎隐，莫显乎微，君子慎其独也。”意思是：越隐蔽的事情其实越明显，越细微的事物就越清楚，君子在这些地方是要很谨慎的。平常小事，要做到见微知著，不草草了事，要将事情做到实处细处，天下大事必作于细，天下难事必作于易。
3、慎始
慎始，语本《书·蔡仲之命》：“慎厥初，惟厥终，终以不困；不惟厥终，终以困穷”。意思是：谨慎对待事务的开初，也要考虑它的终局，终局因此就不会困窘；不考虑它的终局，必将困穷。在我心里，慎始是一种做事态度，不忘初心，方得始终。
4、慎终
《论语学而》中曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”意思是：谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会培育出忠厚老实的百姓。
要求
1、做一个自重之人
自重，在道德意义上，就是尊重自己的人格，注意自己的言行，珍惜自己的名誉，待人处事端庄厚重，与自己的身份相吻合，不失之于轻浮、流俗。
2、做一个自省之人
自省，出自《论语·里仁》篇，“见贤思齐焉，见不贤内自省也。”自省，就是自己反省和检查自己，看自己有没有与“不贤者”相同的地方，提醒自己不犯过错。坚持自省，就可以强化政治上、道德上的自律，防止小错不改而铸成大错。
慎独、慎微、慎言、慎行的意思也就是言行举止都需要有自律自省的态度，不断地去完善自己，修养品行。
只有做到了“四慎”，才算是拥有了做人的智慧。
1.慎独
摘自《中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
意思就是，在最隐秘以及最细微的地方，最能够彰显出一个人的真实品质。因此，真正的君子，在独自一人的时候也会谨慎对待自己的言行。
人在独自一人的时候最容易放松自己，也最容易卸下自己的伪装。
一个人真正的道德水平标准，往往不是在人前如何，而是在人后如何，因为那才是最真实的自己。品行高洁之人，是能够做到前后如一，表里一致的。
他们不会因为没人约束和监管之下，就放松自己的要求。
哪怕是一个人独处，他们也能对自己严格要求。
他们的个人言行并不是做给外人看，而是要让自己真正成为那样的人。
这个社会上，很多人都是活在别人的评价中，很多行为都是做给别人看。只有真正静下心来独处的时候，才能发现真实的自己。
而能够做到慎独的人，才是有着节制和操守的人，才是真正的君子，而非“伪君子”。
2.慎微
例如，“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”
再如，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”“千里之堤，溃于蚁穴。”
很多细微的事情看起来似乎总是那么的微不足道，但却决定了成败。
我们自以为坚韧的品行，往往就会毁在一些微小的事情之上。
你认为，小谎言无足挂齿，但说多了，人的诚信就没了。
你认为，小偷懒不关紧要，但做多了，人也就便懒散了。
你认为的不拘小节，其实都是在一点一滴的侵蚀着你的品行。
人要把大事做好，更需要把小事做好。
通过一件件小事也能看出一个人的涵养。
3.慎言
常言道：祸从口出。
我们三岁学会说话，却也有人终其一生都学不会如何好好说话，如何正确说话。语言是最温柔的无形利剑，可杀人诛心。
它虽然轻飘飘毫无重量，却也能让人心头重担千斤石头。
慎言，并不是为了不让自己的言语伤害到他人，更重要的是通过自己的口头言语来规正和涵养自己的灵魂。
语言的力量是无形无踪的，但也最消磨人的品行。
逞一时口舌之快虽爽，但牺牲的却是自己的灵魂。
君子慎言，是不伤害他人，同样也为了不伤害自己的品行。
4.慎行
我们平时做事常常存在着某种因果联系在里面，种什么因，得什么果。
所谓“慎行”就是要懂得：凡事三思而后行，谋定而后动。
我们经常会因为自己的一念之差而做出无可挽回的事情，如果能够把这股冲动压下来，做事多深思熟虑，那么人生也不会走那么多弯路。
同样的，如果已经决定做的事情，那么“慎行”也将要求你要认真做事，不敷衍，更不随便半途而废。
《论语》中说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
君子慎行，更贵在自省。
在自己作为每一件事情之后，对自己的行为作出客观的总结和分析，这样才能看到自己身上的不足之处，然后再加以改正。
人的行为乃生活之重要，举手投足间皆是你个人品德的外露。
君子慎行，是对自己的极力规范，也是成功的关键。
总结；
慎独、慎微、慎言、慎行。我们不妨以“四慎”作为自己人生修炼的标准，不断完善自己，不断提升自己。只有把自己修炼好了，我们才能拥有更多的能量去做好其他的事情。
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