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姜太公， 他的本名是姜尚，字子牙，号飞熊。 也称「姜太公」、「姜子牙」、「吕望」。其先祖本姓姜氏，虞夏之际辅佐禹平水土有功，有人被封在吕，有人被封在申，到夏商之时，申、吕两地的后裔，从其封地为姓，故曰吕尚。周文王去世后，周武王也尊称他为「尚父」。 在历史上，真有姜尚这个人，也的确在年纪很大才遇到周武土的父亲周文王，他不但有治国做宰相的才能，而且很会带兵打仗，据说古代的兵书──六韬--是他为的。他帮助周武王打败商纣王以后，周武王为了酬谢他，封了他原来的家乡齐（今山东省）给他，他成为齐侯。他把齐国治理得很好，后代的人都叫他姜太公，春秋五霸之一的齐桓公就是他的后代，他有个女儿，嫁给周武王为妻，他变成周武王的岳丈。相传姜太公直到七十多岁仍怀才不遇，常在渭水边垂钓，鱼钩离水三吋，意不在鱼，谚语说姜太公钓鱼，愿者上钩。有一天周文王出猎前问卜，卜辞说：今天狩猎可获得助你称霸天下的奇物，文王一行至渭水，发现一白发老者临水垂钓，相谈甚欢白发老者果然语出不凡，是个具有雄才大略的人才，文王大喜力邀姜太公辅佐朝政，文王死后，武王在他的辅佐下，完成灭商兴周的大业。 姜子牙是东海上人士（现今河南许昌，另一说法是安徽临泉姜寨）。 姜子牙在商朝时当过小官，商末民不聊生，纣王暴政年年，姜子牙辞官离开商都朝歌，隐居于蟠溪峡。并在磁泉边以长杆﹑短线﹑直勾﹑背身而钓的奇妙方式去钓鱼。 静待多年，最后感动了求贤心切的周文王，姜子牙隐居10年，当他83岁时，周文王再度到访，在文王诚意请求下，姜子牙被拜为师，辅佐文王。因为周文王曾对姜子牙说：「自吾先君太公曰『当有圣人适周，周以兴』。子真是邪？吾太公望子久矣。」，故后人尊称姜子牙为姜太公﹑太公望。 姜子牙老年得志，为周文王﹑周武王修文练武﹑励精图治，并策划推翻商纣的暴政。文王病重，托孤姜子牙，武王姬发仍以姜尚为师。最后在公元前1046年率兵三万，大败商军于牧野，为武王奠定周朝。因姜子牙辅佐武王灭商有功，被分封于齐（现今山东），是齐国的始祖。諡号为齐太公。 又有一说，姜太公是一个部落酋长，周王国起兵后赞助武王伐纣。平纣后，捕捉妲己并欲将之斩首，但当时的几个刽子手，见到她过于美貌，不忍下手，于是最后吕尚亲自斩杀，为了不忍美貌，于是把自己眼睛遮住执行。 姜太公由于小说与民间传说的风行，被许多人奉为神明，有时会以色纸，上书「姜太公至此」贴于家门等处，以求避邪消灾。 小说中的姜子牙 背景 师父：元始天尊 同门：阐教十二上仙、燃灯道人、云中子、申公豹 师侄：黄天化、李靖、金咤、木咤、哪吒、杨戬、雷震子、韩毒龙、薛恶虎、土行孙、韦护、杨任 徒弟：武吉、龙须虎 义兄：宋异人 妻子：马氏（在姜子牙去西歧前和他离婚） 注意： 下文记述作品情节，或会降低欣赏原作的兴致。 章回小说《封神演义》里的姜子牙是阐教教主元始天尊的徒弟，三十二岁上昆仑山玉虚宫学道，七十二岁奉命下山帮助西歧，娶了六十八岁的妻子马氏，又先后做过笊篱、面粉、饭馆等生意，却都不顺利。 后来作相命师时，看出一名妇人为玉石琵琶精所变，因而抓住她不放，甚至用砚台打她。亚相比干经过，问明事情原委，又带姜子牙去见纣王。姜子牙在纣王面前用三昧真火将那琵琶精烧出原形，纣王封他为下大夫。 妲己为了给玉石琵琶精报仇，要纣王命姜子牙建鹿台，姜子牙斥责纣王，纣王下令杀之，姜子牙借水遁逃走。回家后，姜子牙向马氏提出去西歧的事，马氏要和他离婚。于是，姜子牙一个人去西歧。 一日在渭水边钓鱼时算定卖柴维生的武吉进城会打死人，又在武吉过失杀人之后收其为徒弟，并念咒帮助他躲过西伯姬昌的追捕。姬昌后来见过武吉，得知他得了姜子牙的帮助才成功逃脱，遂听从上大夫散宜生的建议，请姜子牙来帮助西歧。此时的姜子牙已经是位八十老翁了。 姬昌逝世之后，二儿子姬发继承其位成为西伯侯。姜子牙奉命回玉虚宫领取封神榜，在灭掉商朝之后封榜上有名的人为神。元始天尊嘱咐他下山时无论谁叫他，绝对不可理会。 然而禁不住师弟申公豹一再叫唤，姜子牙终于回头。申公豹向姜子牙打赌自己可以割下头颅，环绕世界一周后再回到脖子上。如果他成功，姜子牙就必须烧掉封神榜，并转而帮助纣王。南极仙翁知道申公豹会鼓动三十六路兵马来打姜子牙，及时派白鹤童子变成仙鹤叼走申公豹的头颅，姜子牙求他饶了申公豹，就算申公豹派这许多军队也绝不后悔。果然，申公豹后来成了姜子牙东征的一大阻力。 姜子牙曾遭遇几次大难，有时几乎丢了性命。在攻打张桂芳时被王魔用劈天珠打下四不像而死，文殊广法天尊用丹药将他救活。「十绝阵」中主持「落魂阵」的姚天君拜出了他的魂魄，只剩一魂一魄飘飘荡荡。这次一共合了南极仙翁、赤 *** 和老子三人的力量和宝物才救回姜子牙。姜子牙单枪匹马入「瘟癀阵」，遭遇长达一百二十天的灾难，全仗着玉虚宫的杏黄旗才得以幸免于瘟癀伞上的瘟毒，被杨任救出。
姜太公， 他的本名是姜尚，字子牙，号飞熊。 也称「姜太公」、「姜子牙」、「吕望」。其先祖本姓姜氏，虞夏之际辅佐禹平水土有功，有人被封在吕，有人被封在申，到夏商之时，申、吕两地的后裔，从其封地为姓，故曰吕尚。周文王去世后，周武王也尊称他为「尚父」。
参考: me
齐太公姜尚，是尧舜时吕国的后代，所以又姓吕，字牙，俗称姜子牙、姜太公。由于吕国衰落，姜尚出身微贱，故用钓鱼之法，获周国西伯的知遇，做了周的国师。姜尚常常向周文王、武王提供富国强兵的良策，使周的政治、经济、军事强过殷商王朝，从而奠定了周灭商的基础。由于他的功劳越过群公，故受封在营丘。营丘后来发展成为大都邑临淄。(《齐太公世家》) Hope can help you!
参考: chiculture/0404c15/0404c15#
姜子牙，大约出生于公元前1156年，是距今非常遥远的一个历史人物，但是他的神秘色彩一直都有。主要还是因为他的民间故事比较多，还有就是《封神演义》这部带有神话色彩小说的烘托，那么他究竟是怎样的一个历史人物？
姜子牙是中国历史上非常有才能的军事家，政治家，周朝的主要功勋，辅佐了文王，武王，成王，康王四代君主，后代很多史书典籍尊称他为武圣人，为他建庙祭祀。而他的出身似乎在历史上也是一个谜，《史记》中记载他的出身有三种说法。
姜子牙出身的说法
首先便是姜太公垂钓，愿者上钩，这也是民间流传最广的一种说法。在渭水之滨，姜太公无饵用直钩钓鱼，引得周文王注意，交谈过后周文王大喜感叹遇到奇人，便委以重任。再者姜子牙游说各国无所得，被迫去投奔文王。还有就是姜子牙年老想要归隐，去往文王那里本是去养老。
但是从中都可以看出姜子牙穷困无所依，一些影视剧中也讲述姜子牙整天被老婆凶，前期一直被妻子嫌弃是一个“没本事”的人。在遇到周文王后，他的人生开始直线上升，这时已经是古稀之年的他，依然跟随着文王和武王南征北战，堪称成功逆袭的典型代表。
民国杨筠如的猜想有道理
但是姜子牙穷困无所依的出身是存在疑问的，所以民国的杨筠如才表示姜子牙根本不是游说之士，也不是钓鱼闲散之人，这些都是战国时期主观捏造的，他也绝不是普通人。他的这个观点确实有一定的道理。
首先商周时期是有严明的宗法等级制度的，在西岐地区更甚。所以任用平民不太可能，要知道武王伐纣给商纣王定罪，其中一个名号便是任用小人，而且攻破朝歌后第一件事情便是祭祀，可见周对于等级制度的要求还是非常严格的，所以之后才用宗法制，分封制，井田制和礼乐制来共同搭建周的上层大厦。
再者平民是很难掌握到知识的，孔子的一大贡献便是开设私学，让普通百姓也可接受文化知识，那可是在礼崩乐坏的春秋时期，商周时期的普通百姓极难接受到文化知识，掌握知识的人大多非富即贵。
还有就是姜子牙这个名，在不同史料中记载是不同的，也有叫吕尚的，但大部分都是有名有姓，这就代表他不是平民，因为平民很难有名字，再者他的年龄也存疑，一个人再高寿，也很难70岁入仕，还辅佐四代君主，这就只能猜测他背后有势力，而且很可能不是70岁才入仕。
华夏第一砖证实姜子牙终究不是普通人
陕西宝鸡岐山县出土空心砖，这也被誉为华夏第一砖，这块砖带来的是孔头沟遗址的保护性挖掘，随着专家们的层层挖掘，除了发现900多个较小的墓葬外，还发现两个堪比诸侯，规模宏大的墓葬，在对铭文的解读得知这是姜姓家族墓。
并且经过时间推算，姜太公于公元前1017年去世，这时正是周康王，而这个墓葬群却是殷商时期就有，那么就证明姜子牙绝非普通人，而是出身大家族，而那些宰牛糊口，朝歌废屠，钓鱼之说可能就是民间传闻，真实性存疑。
并且《鬼谷子》，《孙子兵法》也表明过姜太公绝非普通人，而《炎黄源流史》的讲述更容易被人们理解，姜太公那些宰牛糊口，钓鱼，隐士这些都是有特殊目的，旨在策反诸侯，从而帮助文王推翻暴商。
所以华夏第一砖的出土，多少使得姜太公不再那么神秘，将他从那个高高在上的神坛拉了下来，他也是有血有肉的人。
结语
肉食者鄙，出自《左传》，也在人们脑中形成比较深的认识。而真实的历史是怎么样的呢？其实我认为是不一定的，有很多出身大家族的名士，因为他们更容易接受到知识，机会也更多一些，平民在科举制后才有了较大的转机。
诸葛亮在《出师表》中称自己布衣，那他真的就是布衣吗？可以去了解一下他的历史，家族也算是世受皇恩，祖上都曾在汉朝为官，所以他才与刘备走到一起，中兴汉室，而且从诸葛三兄弟的投奔来看也能发现端倪，无论谁取胜，似乎诸葛家族都是稳赢的，如此布局还是普通人吗？
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