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张姓入闽始于唐朝其太始祖是张岩。自始祖张挥，传至一二一世祖 岩，号化凤、可永，闽始祖 。岩公原籍河南光州固始县魏陵乡祥符里。公累仕宣、懿、僖、昭四朝。唐昭宗大顺元年（890年）为广州牧，后二年（景福元年892）拜福建都团练观察招讨处置等使，银青光禄大夫，检校尚书左仆射，监察御史上柱国公，颍川开国男爵食邑三百户。公自升州奉旨，拜福建处置使，任官后定居福州府侯官县孝悌乡德化里。进贡银马盂，并解赤符本稿，至今尚存。事迹载入《闽中记》。
公生于唐穆宗长庆二年（公元822年），卒于后梁贞明元年（915年）十月初五日申时，享寿93岁，妣雄夫人生于唐宪宗元和十三年（818年），卒于唐昭宗乾宁二年（895年）五月十二日亥时，享寿77岁。继妣韦夫人生于唐宪宗元和十五年（820年）卒于唐昭宗乾宁元年（894年）九月初十日丑时，享寿75岁。墓葬在福州西壁源首后龙山资福寺左边主龙山尾，坐丑向未。
岩公生五子，长子张谨(排称张八公，后代居福建省政和县杨源乡)，次子张攻(九公，居古田铺村)，三子十军将公(居下坂洋尾李堂平江府吴江县溪南今溪离也)，四子张睦(十九公，居福州)，五子张灏(居浙江温州平阳)。
长房：谨，字仲谨，号信美、自勉。大行八，后人称为张八公。公由武进士出身授总兵。唐僖宗乾符初五年，王仙芝、黄巢起兵反唐，四年(877)七月，岩公长子谨(也名仲谨，号自勉)，为忠武节度使崔安之俾将，以七千人解宋州(河南商丘)之围。五年(878)七月，黄巢攻宣州不克入浙东，开七百里山路越仙露岭入福建，张谨官拜福建节度招讨使，率郭荣等十八将校剿黄巢寇乱，与黄巢战于福建省政和县铁山，九战弗克因矢尽粮绝与副将郭荣等18人同日均遇害于铁山屯尾葬焉，宋崇宁间进封侯爵，大观初，追溢英节侯，隆兴间加谥昭烈，封惠应王，敕建英节庙四座祀之。据载，朝廷封谨三十六葬，现已在政和、建甄等地发现四处墓地。后其长子张世豪为守墓茔定居于政和杨源，繁衍生息逐成一派，现已枝繁叶茂，族众派生，遍及海内外。人悯其忠收而葬之，立庙祀于飞凤山，初封侯爵，奉敕建祠。唐昭宗乾宁间赐英节，宋徽宗大观年追谥昭烈侯。宋孝宗隆兴二年谥惠应，嗣又谥英济广惠，灵佑显德王。清朝追旌崇祀。明朝礼部左侍郎吴廷用撰英节王谨公铭曰：
桓桓英节，维帅之雄。生符斗台，气薄崆峒。亦有灵佑，貌比关公。举重千斤，式赞戎功。噫唐之季，百川波洪。豺虎相啖，蟊贼窃讧。公宣皇威，驱电叱风。挥戈远斗，以折其冲。逆从转熄，疲兵日穷。进无强援，守无坚墉。九战不屈，愤激于衷。握槊大骂，就死从容。靡一自免，骈首以从。等如鸿毛，敢爱厥躬。代锡殊典，极此荣封。冠冕巍峨，殿宇尊隆。岁时荐裸，贲鼓巨镛。牲牺伊硕，俎豆维崇。白日骄云，陟降颢穹。矜我劳人，屏除害凶。雨旸时若，田禾稔丰。凤山苍苍，星水溶溶。仁遗义烈，山水攸同。琢辞勒碑，永志教忠。
公生于唐武宗会昌元年（841年）八月初六日丑时，卒于唐僖宗乾符五年（878年），享年37岁，妣柯氏生卒不详。据云公遇难时妻子均在福州。公生三子：世豪、世杰、世表。
寿—————
瞻
世豪—— （今政和县杨源村始祖）
文祥（张文祥由政和县杨源迁入后峭村为后峭张姓始祖，其子孙分布于后峭、文山、深洋、岩后、村头、双溪等村）—
禄—— 眸 眉
理 梅
文中（居杨源）—
景纯 侑
寿翁——通理 美
德盛 子思
宗甫
茂先
世杰（子孙居政和县铁山张源）—文用—奇
世表 （子孙居建瓯县东苌里水北街）—钦受—茂—— —兴
—康
—珍
次房：津，字仲梁，大行九，后人称张九公。妣 氏，子孙析居古田县峬村等处。公生于唐宗会昌二年（842年）官殿御史，卒葬未详。
三房：砥，字仲柱，大行十，后人称张十公。妣 氏。公生于唐武宗会昌三年（843年）官殿前将军。子孙世居福宁府溪南，后称溪离，卒葬未详。
四房：睦。 岩公四子张睦(也名仲睦)于唐僖宗中和元年从王朝、王审知兄弟起事，后率二十四姓五千子民随军南下于唐昭宗景福二年(893)五月踞福州。睦公先是于乾符三年(876)任光禄大夫，入闽后，王审知先受命为威武军节度使，封琅玡王。乾宁四年(897)，王审知请于朝，授张睦三品官，领榷货务。公辅佐审知二十九年，总理国计民生，招来海内外商贾，息兵纷，拓商贸，为福建的经济繁荣和社会发展做出了杰出贡献。后唐开平三年(909)审知受封为闽王，张睦为梁国公。后唐天成元年(926)张睦殁，葬闽侯上街镇上街村赤塘山。闽人怀睦公之德政，建榷货全华大王庙于福州凤池坊(仙塔街)，塑像祀之，由古田县沂洋溪边村迁入甘棠村为甘棠张姓始祖张顒是其后裔也。其支现已遍及福建、广东各地，以及海内外。
五房：灏，字仲端，大行二十四。公生于唐武宗会昌六年。妣 氏夫人。官拜金紫光禄大夫，检校司徒兼御史大夫，封端国公。其子孙居浙江温州府平阳县前仓。卒葬未详。
张姓之定居闽省虽然始于唐末，然张姓与福建的渊源却可以上溯到西晋时期。
《张氏正宗和实史略》记载，福建张氏第九十四世先生张华，字茂先，范阳（今河北固安西南）人。西晋武帝时任中书令，进司空，伐吴有功封广武侯，太康三年封壮武公。华公博及古今，文章名世，著有《博物志》十篇，后人辑有《张司空集》。《晋书》说，张华“雅爱书籍，身死之日，家无余财，唯有文史溢于几箧。”搬家时，竟“载书三十乘。……天下奇秘，世所稀有者悉在华所。”据元代伊世珍《琅环记》一书中记载，张华未显之时，曾在福建建安（今建瓯）任地方小官。有一次他游至政和杨源洞宫山，遇一异人，异人邀他到一兀立的石壁前，忽有一道石门洞开，进入洞中，但见洞中陈书满架，异人对华说：“这是历代史书。”又带他到另一洞室，书籍更多，那人说：“这是各国志书。”，最后到一处高大的洞室，对他说：“这些是《玉京紫薇》、《全真七英》、《丹书紫字》诸秘籍”。“化公历观诸书，皆汉前事，多所未闻者。如《三坟》、《九邱》、《梆杌》、《春秋》亦皆在焉。”张华公请求让他在此借住数日，以便读遍藏书，被拒绝，命童子将华公送出。张华问此地名，异人告之曰：“此琅环福地也！”这便是道教第三十七福地——政和洞宫山，又称琅环福地的来历。《琅环记》一书的首篇就记载了这个故事，《福建通志》、《政和县志》对此也有同样的记载。这不仅为闽北的藏书史提供了一个重要的史料，表明当时地处建安的“琅环福地”洞宫山是福建最早的一处藏书所，而且说明张姓与闽北的关系早在晋代就已经开始。加之今天洞宫山所在的政和县杨源乡，正是张谨、张睦后裔聚居之地，这也许是历史的巧合，但它毕竟说明张姓与闽北乃至整个福建的关系是十分悠远的。
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一提起福建，人们就想到秀甲东南的武夷山，海上花园城市厦门，海上丝路名城泉州，海滨城市福州…… 它是中国东南部最热的旅游线路之一.之所以对福建有这么深刻的印像,还得归功于"同一首歌",它曾在那里多次举行,每次介绍福建,都让我感觉那时百天堂之地。福建山清水秀,人文荟萃。著名的武夷山、湄洲岛、太姥山、鼓浪屿、桃源洞、玉华 洞以及古寺庙、古塔、古桥、古城堡和王审知、郑成功、林则徐、陈嘉庚等名流英杰的旧居遗迹等,还有永定土楼,世界上独一无二的神话,都是独具特色的旅游胜地。
洞宫山风景区
洞宫山位于东经119`08“北纬27`07”，政和，周宁，屏南，建瓯四县交界处，海拔高度在770-1598米之间，最高峰香炉峰，年平均气温为14`C 洞宫山区物产丰富，盛产茶叶，香菇，魔芋，马铃薯，生姜，锥栗，天井洋的大雪梨曾进京参展，载誉而归。洞宫山的紫荆树不但因其娇羞怕痒招人喜爱，更因其花色艳丽，花期长达四个月而受世人青睐，近年来随着科技工作的进展，尤其香菇周年栽培，已引进台资开发，成为闽北食品保鲜出口基地。
洞宫山风光绮丽，风景区面积约10平方公里，且与周宁九龙际瀑布及屏南鸳鸯溪毗连，素有20山洞，26深潭，49个景点之称，是个未经雕琢，没有工业污染的自然风景区。主要景点有虹溪岩圈，麒麟岩，观音望南海，九层瀑布，苍龙饮水及近年建成的舞中桥，人工湖等。洞宫山下的大溪村近年发现了为数众多的一亿三千万年前侏罗纪的东方缘龙及难源组鱼化石，是研究福建地质的宝贵财富；坂头村的《六音字典》。杨源村的“四平戏”又是考证福建古文化的重要证据。历代的名人墨客如朱熹，李纲，赵迪等都曾在洞宫山留下足迹和墨宝，从而为洞宫山增添了异彩。革命战争时期，洞宫山一带又是叶飞等老一辈革命家***民与敌人浴血奋斗的地方，流传着许多可歌可泣的动人故事，因此又是对下一代进行革命传统教育的好场所。
鼓浪屿
鼓浪屿位于厦门岛西南隅，与厦门市隔海相望，面积1.78平方公里，2万多人，为厦门市辖区。鼓浪屿原名圆沙洲、圆洲仔，因海西南有海蚀洞受浪潮冲击，声如擂鼓，明朝雅化为今名。由于历史原因，中外风格各异的建筑物在此地被完好地汇集、保留，有“万国建筑博览”之称。小岛还是音乐的沃土，人才辈出，钢琴拥有密度居全国之冠，又得美名“钢琴之岛”、“音乐之乡”。岛上气候宜人四季如，无车马喧嚣，有鸟语花香，素有“海上花园”之誉。主要观光景点有日光岩、菽庄花园、皓月园，毓园、环岛路、鼓浪石、博物馆、郑成功纪念馆、海底世界和天 然海滨浴场等，融历史、人文和自然景观于一体，为国家级风景名胜区，福建“十佳”风景区之首，全国35个王牌景点之一。随着厦门经济特区的腾飞，鼓浪屿各种旅游配套服务设施日臻完善，成为观光、度假、旅游、购物、休闲、娱乐为一体的综合性的海岛风景文化旅游区.
清源山
我国现存最大的宋代道教石雕老君像，在清源山风景名胜区"闽海蓬莱"意境区内的羽仙岩下。1988年月1月公布为全国重点文物保护单位。
老子是我国古代春秋时期著名的哲学、思想家。司马迁在《史记·老子韩非列传》里记载："老子姓李氏，名耳，字伯阳，谥车曰聃。"他的籍里是"楚，苦县、厉乡、曲仁里人也。"道教尊他为教主，奉承《道德经》为主要经典。老子的哲学思想在我国占有重要位置，影响十分深远。
老君造像雕于宋代，据《泉州府志》记载："石像天成，好事者为略施雕琢。"寥寥数语，使之更具有神秘色彩。石像高5.63米，厚6.85米，宽8.01米，席地面积为55平方米。左手扶膝，右手凭几，垂耳飘髯，指能弹物，目光炯炯，独具超尘脱俗、仙风道骨神韵。整座石像神态浩然，和蔼可亲，炳焕生光，充满魅力，堪称宋代石雕艺术瑰宝。
老君岩原有真君殿、北斗殿等道教建筑群，规模宏大，蔚为半观，为历代文人墨客所咏赞。道观明代已废，但老君造像经风历雨何存至今，吸引着越来越多的海内外游客、众多学者慕名而来参观考察。现在老君岩已成为著名历史文化名城泉州的旅游热点。法国学者黛安娜·李作为我国文化部外文局专家，随外籍专家组来泉州考察时，在老君岩题留："这已是我第二次参观老君岩，但我仍和上次一样激动，因为这位老人和大地紧紧地融为一体，他好像知道一切，又理解一切"。我国著名规划专家任震英题赞老君岩造像为："老子天下第一"。
武夷山
武夷山游览胜地，一般是指位于福建省武夷山市西南15公里的小武夷山，它方圆百余里，自成一处胜地，向称福建第一名山。武夷山风景区以丹霞地貌为特色，有“三三、六六”之胜。三三是指迂回曲折的九曲溪两岸的36作山峰。碧山丹水，一曲一个景，曲曲景相异。
游武夷山即可乘竹筏沿九曲溪观光，又可徒步登山探胜，二者也可在溪流中相互结合。在登山探胜中也可去天心岩一带探奇。放筏九曲，是游武夷山最独特之处，它起于星村，止于崇阳溪入口处的武夷宫，全长7。5公里。
一曲
就在九曲溪的最下游，景色畅达豁然，附近有大王山、幔亭峰、狮子峰和观音岩。大王峰雄据溪北，雄伟壮观，为武夷36峰之首。山峰顶大腰小，四周悬崖如削，唯有从峰南的一条裂缝中攀援木梯才能到达。登顶四望，武夷36峰皆朝拱此峰，俨然“王者之尊”，难怪古人云“不登大王峰，有负武夷游”。
二曲
是一段幽深险峭的峡谷，武夷36峰最迷人的玉女峰就在二曲西侧，与大王峰隔溪相对。玉女峰南边有武夷胜景“一线天”，他在灵岩伏义洞深处。
三曲
南岸的小藏峰有闻名于世的“架壑船棺”。据考证，船棺大约出自距今3400多年前的青铜时代，它是古越族人的一种葬俗。架于千仞绝壁上，至今仍未知是如何架上的。
四曲
胜景是隔溪对峙的两座巍巍巨岩，东为大藏峰，西为西钓台。巨岩、幽洞、深潭是大藏峰的三绝。西钓台临溪而立，形如一仙翁在溪边垂钓。
五曲
是九曲中最开阔的地方，这里有林木郁葱的平林洲，洲上有隐屏峰、接笋峰、玉华峰等名峰。隐屏峰下有著名的紫阳书院，是南宋朱熹讲学之处。玉华峰和隐屏峰对峙而立，风姿独秀。在隐屏峰之西有断续三截的接笋峰，峰下有“铁象石”，这里是进入茶洞、攀登接笋峰的门户，在峰顶可看到日天游峰瀑布。在五曲和六曲间有“云窝”，每当黄昏，云雾漂泊。
六曲
是九曲中最短的一段，但景色又为最胜，被称为“武夷山第一胜地”的天游峰即在此。天游峰高出群峰，巍然耸立，峰顶常有云雾弥漫，登峰顶，犹如天游，故名。在峰顶，纵目四望，溪、山全势一览无余，也是观云海、看日出的好地方。六曲北岸苍屏峰下有水流迅急的“松鼠涧”。沿溪上行500米即可到桃源洞。
七曲
其北岸有武夷山风景区最高峰—三仰峰，海拔754米。
八曲
水天空阔，碧水中怪石林立，有上水狮石、下水龟石等石景。
九曲
尽头是星村，放眼平望，豁然开朗。
游武夷山除去九曲溪之外，还可去山北的天心岩景区一游。天心岩
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