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一样的，皈依只是形式，皈依自身的自性三宝才是最终的目的，回归自性的“觉正净”回归本性。佛法的学修不出戒定慧三学。从修学上说，这三者是一体的，并不能分开的。但从实践的体验的侧重和次第上说，则有由戒入定，由定生慧的。本质上，持戒，就是修定；持戒之见地，就是慧观。故实修时，戒定慧是一如不可分的。居士证是“居家修行之士”的证件，持证人没有进行皈依拜师仪式，没有师父，没有传统的师承法派，没有道名，但可以参加合法的道教活动。而皈依证是经过了“拜师、皈依”仪式的“居家修行之士”的凭证，持证人一般被称呼为:皈依弟子(居士)，有了师父、师父起的道名，有了传统的师承法派。所以，皈依证是居士证的一种，但并不是所有的居士都有皈依证。
相信大家都听说过，在道教中其实会有很多的证件，比如说居士证，皈依证以及道士证等都是比较常见的，那么，对于这些证件有什么样的区别呢？同时，它们又有各自的什么作用呢？接下来就来具体说一说。
首先，居士证，皈依证和道士证，其实它们本身适用的对象都不一样，居士证主要是对于一些来寺庙里面居住的人用于通行的证件，同时也可以用于他们平常的生活所需，而皈依证则主要适用于一些俗家弟子，他们并不能够完完全全地称为是道教中人，因为到达一定的时间期限之后，他们就会回归自己的家庭，当然，这个皈依证也适用于他们在寺庙里面的日常生活所需，相当于就是古代的通行证，而道士证顾名思义就是给道士用的，这相对来说，级别也更高，基本上就是正式入门的弟子才会拥有。
而居士证，皈依证和道士证不仅适用的对象不同，同时也会带来要求的不一样，拥有相应证件必须要遵守相应的规定，同时也有不同的权利和义务。
所以，对于道教中的各种证件，大家还是要有一定的了解，如果有机会去到寺庙的时候也要遵守相应的规定和要求，千万不能根据自己的想法来胡作非为，这样子对于道教是一种不尊重的表现，同时也是个人素养的一种体现，当然，各种证件也有自己的独特性，所以相对来说都能起到一定作用，大家也要通过了解这些，才能方便以后的生活所需。
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