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斗百草也称斗草，汉族民间儿童游戏。以花草名相对，如狗耳草对鸡冠花，以答对精巧者为胜。原为端午习俗。端午踏青归来，带回名花异草，以花草种类多、品种奇为比赛对象。此习早在南北朝时已形成。后世由此衍生出不用实物，而以花草名相对。 斗百草之戏之所以受欢迎，最初是因为汉族古俗认为五月为恶月、毒月，必须
采集百草来解厄，以渡过难关。到了六朝后期，斗百草逐渐成了一种汉族游戏习俗。唐以来，斗百草愈渐成为妇女和孩童的玩意儿。斗草以后演变出专属妇女的斗花比赛。上至宫廷贵妃，下至乡野村妇都热衷参与。有意思的是，汉族民间男女往往借此机会，自由交往，选择心目中的情人。斗百草后来发展成为插花等装饰艺术。如今，斗百草之俗仍在南方某些地区流传。
斗百草的历史演变
花草不会动，可是人会动。人拿着花拿着草互斗。
唐朝刘禹锡诗句有“若共吴王斗百草，不如应是欠西施”，说的是春秋末期，吴王和西施就已在宫中玩斗百草了。到了南北朝，斗百草在南方已演变为端午节的风俗。据《荆楚时岁记》记载，每年端午节，民间百姓除了吃粽子、饮雄黄酒、赛龙舟外，还形成了玩斗百草的习俗。
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一、斗百草的玩法斗百草的玩法之一是比较草的韧性。
具体玩法是：把两根草或花茎交叉打成结，两人各捏草的两头，用力拉扯，直至一根草被拉断为止，以草不断的一方为胜。这种玩法深受儿童的喜爱，白居易在中年时写了一首《观儿戏》：“髫龀七八岁，绮纨三四儿。弄尘复斗草，尽日乐嬉嬉”，诗人看到一群小孩子嬉戏玩闹也想起了自己的童年时光。
贯休《春野作》：“牛儿小，牛女少，抛牛沙上斗百草。”描绘了牧童女抛下牛玩斗草的画面。当时还有人写诗描写一个刚刚出嫁的少女，因为贪恋斗草竟然忘记了梳妆，“闲来斗百草，度日不成妆”。
斗百草的第二种玩法是比赛谁采摘的花草的花色品种多和新奇。
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这种方法深受宫廷妇女的喜爱，为了取得胜利，宫女们往往千方百计地搜寻各种奇花异草，有的因为过于专注，连丢了首饰都没有察觉。在江南采莲女中流行斗莲花习俗，谁摘的莲花颜色最艳丽、花味最芳香、花朵最大，谁就能获胜。
二、用胡须来当百草历史上还有拿胡须当百草的有趣故事。
东晋著名的山水诗人谢灵运有一把漂亮的胡须，他在临死之前亲手剪了自己的胡子，赠送给了长安的一座寺庙，本来这把胡子安在寺庙里的佛像脸上，供万民景仰。
谁知到了唐朝，安乐公主在斗百草时惦记上了它。她派人去剪了一绺来，而且因为怕对手们也想到这件奇物，干脆让人把剩下的胡须也全部毁去。斗百草斗到连几百年前的胡须也不放过，实在是让人啼笑皆非。
古来有斗百草的游戏，又称斗草、斗花。起源甚早。唐刘禹锡诗句有“若共吴王斗百草，不如应是欠西施”，说的是春秋末期，吴王和西施就已在宫中玩斗百草了。
这在宋人龚明之的《中吴纪闻》中也有记载。吴王,指夫差,都于吴(今江苏苏州),值其盛时,争得诸王中的霸主地位。越人与之战,屡败,且都城会稽亦被攻下。传说越王勾践为复仇,命范蠡求得美女西施送给吴王夫差。夫差得西施后,在都城西面的砚石山(今苏州市西灵岩山)特地建馆娃宫,与西施整日在宫中作乐,朝纲渐废,国力空虚,终被越王所灭。 斗草之戏,周代已行， 《诗经·周南·芣苢》也许可作旁证。清人翟灏《通俗编》卷三十“斗百草”说:“申公《诗说》以《芣苢》为儿童斗草嬉戏歌谣之辞,则周初巳有此戏。”申公即申培,汉代鲁人,解释《诗经》自成一派,有“鲁诗”之称。只是,这里所说“周初”,稍有不妥。今人多认为《周南》作品大约成于西周末东周初之间。《芣苢》全诗如下:
采采芣苢,薄言采之。
采采芣苢,薄言掇之。
采采芣苢,薄言捋之。
采采芣苢,薄言袺之。
采采芣苢,薄言襭之。
芣苢即车前子草。斗草游戏最通行的也是儿童最常采用的方式是比较草的韧性。具体玩法是,让两草(或花茎)交叉,两人各捏草之两头,用力拉扯,直至一草被拉断为止,以草不断的一方为胜。 车前子是玩斗草的好材料,直至今天仍然如此。申培《诗说》云：“《芣苢》,童儿斗草嬉戏歌谣之词赋也。”解释此诗人多有分歧,申氏别是一家,仅供参考。申培《诗说》,为“斗草”一名首见,并说明直至汉代,斗百草也是儿童爱玩的游戏。 到了南北朝，斗百草在南方已演变为节期的风俗。”每年端午节，汉族民间百姓除了食粽子、饮雄黄酒、举行赛龙舟外,还形成玩斗百草的习俗。
这时斗百草之戏所以受欢迎,是因为古俗认为五月为恶月、毒月,必须采集百草来解厄,以渡过难关。百草中包括艾草、菖蒲等,可编为人形,钉于门上,用以镶除毒气;挂五色索于儿童颈、臂等处,可保百岁无灾,因称“百岁索”。百岁索原是以百草编制,后始易为彩绘。这些活动并非完全是迷信,亦有一定的科学道理。例如,艾,又称白艾、家艾、艾蒿、五月艾,是一种菊科多年生草本植物,中医可入药,性温、味苦,功能为祛寒湿。将艾拧成绳晒干,点燃后可以驱蚊蝇,其叶加工如绒,称“艾绒”,为针灸材料。而在南方,五月之初,时为仲夏,多雨潮湿,细菌繁殖快,易于染病,悬艾叶、菖蒲于门前,可借助它们挥发的气味,驱除邪气,消解病毒。这样,人们到郊野采集百草,在这个活动过程中,娱乐式的斗草游戏,就会很自然地发生和流行起来。所以《事物纪原》说:“竞采百药,谓百草以蠲除毒气,故世有斗草之戏。”颇为有理。 百花争艳满庭芳，莺歌燕舞女儿乡。不喜饮酒猜拳乐，闲将斗草过时光。
明翟佑《四时宜忌》：『《荆楚记》曰：三月三日，四民踏百草。时有斗百草之戏，亦祖此耳。』高启《斗草》诗：『摘拾遍丛丛，铺茵曲槛东。众家谁得？胜独有并红。』 又据《清异录》卷二载,南汉后主刘鋹,春深时节,令宫女玩斗花之戏。玩法是,每日凌晨开后苑,让宫女到苑中花园采摘花草,过不多久,由后主号令同时回宫,锁上园门。吃罢早饭,让宫女们集合于殿中,互比所采花草品种的多寡,输者判罚。每天各大门由宦官把守,宫女出入都要搜身,还要核对姓名,法制甚严,以致当时人称“花禁”。后主刘鋹,史载他在位时,朝政腐败,宦官擅权,他仅做了四年皇帝,就被宋兵攻下京城番禺(今广东广州),缴械投降。 清代，宫廷画家金廷标有一幅《群婴斗草图》,今珍藏北京故宫博物院。此画为挂轴,画面为一群男孩在湖石花丛间斗草嬉戏。人物写实,敷色艳丽。画左上方有乾隆皇帝的题诗及落款:“垂杨奇石草芊萋,红绿倾篮斗贾低。赤子之心爱生意,名言那识有濂溪。甲申夏日御题。”根据题款,知此作于乾隆二十九年(1764)农历五月五日端午前。此画提供了儿童从采集到斗草全过程的形象资料,甚为珍贵。
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